文学のはじまりー古代ギリシア･ローマの文学

1年

2単位

セメスタ指定なし

瀧　章次、瀧　章次

日本語

オンライン(オンデマンド)

すべての専門領域の学びに先立って、人間個々人の本来的可能性として、一人ひとりにそなわっている文学的な創造力を発見して、育て、現実に活かすことを目指す。人類にとって、時代を越えた理想や理念を形成していく上で重要なはたらきをなしているのは、文学的、芸術的創造力（創造力、構想力、判断力を含む）である。この創造力を各自、みずからのうちに再発見して、だれもがひとりの表現者として、新たな時代を切り拓いて行くよすがとする。題材としては、日本の学校教育では主題的にとりあつかわれることの少ない古代ギリシア・ローマの文学を取り扱う。これらの題材は、ホメーロスはじめ、西欧の教育においては、単に文学のたしなみを越えて、精神的、道徳的な基盤を形成することにも深く根をおろしているものである。また、音楽、美術、演劇はじめあらゆる表現、表象芸術に影響を及ぼしており、世界のファンタジー、さらには、現代日本のアニメや歌謡にさえ、その強い影響力を直接、間接にさぐることができる。本講義でも、専門的文学研究にもひらかれて行くように配慮しているが、なによりも中心的ねらいは、将来の専門文学研究を前提せず、むしろ、親和性が直接感じられない外国文学を通して、そのうちに人間的普遍性を発見し、みずからのうちに文学的創造力を覚え、実際に、朗誦、パフォーマンス、創作・模倣をもときに試み、より確かな人格的基盤とすることにある。

①　科目名：　文学のはじまり—古代ギリシア・ローマの文学　（英語名：　The Origin of Literature: Enquiry from the Ancient Greek and Roman Literature)
②　授業形式：　オンデマンド　講義　（授業出席確認のため毎回小論課題あるいは創作を課す。提出の締め切りは1週間を目途とする。）
③　内容：　原文は古典ギリシア語あるいはラテン語の題材を扱う。ただし、受講者にあって、原語理解が備わっていることは一切前提しない。受講者それぞれにおいて、文学的創造性を立ち現わすことに傾注する講義を進める。具体的には、日本語の翻訳を用いて、文学的題材の創造的核心に近づくことをこころみる。翻訳は、20世紀初頭以降日本の西洋古典研究の蓄積に裏付けられた先学による学術的な日本語訳を用いる。これによって、日本語として、音として立ち現わせることを通じて意味の核心を味わうことをまず何よりも大切にする。なお原文もできる限り明示し、詩など韻律（音の長短による定型表現形式）の場合には、原音の復元なども時にこころみ、その芸術的創造力の原点を再現することもこころみる。また原典理解のための基礎知識や関連事項も講義資料にはできる限り、確かめられるように提供する。しかし、その際も、文学研究上の知識を暗記習得することは目的ではない。それよりも、個人の文学的創造力の開発が第一である。学習の中心としては、古代ギリシア・ローマの、叙事詩、悲劇、喜劇、歴史、法廷弁論、詩歌を通じて、その文学ジャンルの生み出した表現上の歴史的革新を考察し、できれば日本語表現による比較や模倣も、受講者各人の学ぶたのしみ、よろこびとして試み、2000年以上も離れた精神が、現代にもよみがえる躍動力を覚え、そのような力が人間においてなぜに、どのようにして生まれてくるのか、想像力、共感力をもって、理解をひろげ、それぞれの自分自身のいきるちからに増しくわえる。
④　授業回数：　13回
⑤　出席確認方法：　大学ポータルに提出される毎回の小論課題の内容と質
⑥　履修者への連絡及び教員への連絡方法：　大学ポータルを通じて行う（個人的なことについてはJIUメールで受け付ける）
⑦　学生等と教員、或いは学生同士の意見交換の方法：　大学ポータルの掲示板
⑧　設問解答・添削指導・質疑応答等による十分な指導：　毎回、受講者全員の提出物については、日本語並びに内容についての、講評をポータルを通じて、フィードバックする。

テーマ：　文学的創造力としての「天地創造」の表象として、　ヘシオドス『神統紀』、オウィディウス『変身譜』の韻文による表現を味わう。ヘブライズム（ユダヤ教、キリスト教）、古代インド、バラモン教、日本神道等の「天地創造」に関わる文学的諸表象、並びに古代諸哲学の原理的諸理論と比較しつつ、「世界」の「はじまり」を描くことに関する創造力の根源を考える。特に、「世界のはじまり」に与えられる原因のなさ、起源のなさ、境目のなさなどの特徴を考え、類型を模倣してみる。
到達目標：「天地創造」や「神々の系譜」を生み出す創造力について、文学事例をかえりみる。　

Universal Passportを通して事前に配布する講義資料について大項目に目を通す（15分）。また、シラバスを熟読する（15分）。さらには、第1回目にかかわる内容に関連して、とりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　トロイア戦争を題材としたホメーロス『イーリアース』、『オデュッセイア』を題材として、人間的世界に神々が介入してくるものと映る世界像に含まれている人間的普遍性を掘り起こす。
到達目標：　人間の心や意図というものを、個人の「自己」の内側にとざされたものとしばしば考えている日常の自己意識のありかたは絶対的で、堅固なものか、特に、「神々には明け透けにみえている」というホメーロス的世界の実感にくらべて、どのような前提で作られてきているものか、比較し考えてみる。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　ローマ黄金期の詩人ウェルギリウス『アエネーイス』がトロイア戦争を題材に、ローマ建国までを描く叙事詩的世界創造について考察する。
到達目標：　トロイア戦争を空想的なものと見がちなわれわれの歴史理解に対して、トロイア戦争とローマ建国とを結びつける、ウェルギリウス叙事詩に潜在している歴史的世界を創造していく力の意味を考える。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　ギリシア悲劇、アイスキュロス、ソポクレスが演劇として創造した人間像、世界像とはなにか—運命に翻弄される精神を細緻に世界のありかたとして再現して示す演劇的創造力の意味を考える。
到達目標：　ひとりひとり日常を生きているときに、これが世の中だとひとり合点している自分自身のありかたが、いったいどれほど堅固なものなのか、例えば、オイディプス王のことばのひとつひとつの本人に測り知れない意味を通して、考えてみる。精神が自分の限界内で組み立てている世界像が崩壊することを描く文学的創造力についてその意義を考える。　

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　ギリシア悲劇作家、エウリーピデース描く女性像、ギリシア喜劇作家、アリストパネース描く女性像を通して、なぜ、文学作品において女性は雄弁であるのか。
到達目標：成人男子市民中心の古代ポリス社会にあって、政治的集団的決定において無力である女性が当時の文学的創造力においては変革の力を付与される問題を発見する。さらに一般的に考える時、「男」と「女」という二分法を絶対的なものと前提する「男性」優位社会にあって、政治的集団的意思決定の場から実質的に「女性」の代表権が弱化される一方で、精神構造において、「女性」の根源的変革力（破壊力）に晒される＜脆弱性（もろさ）＞とはどのような構造的状況なのか考察する。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　歴史家ヘロドトスの歴史物語と、歴史家トゥキュディデースの歴史記述をとおして、複雑で複層的な諸要素、諸要因からつくられている時間的、空間的な社会の変動をとらえる構想力・想像力について考察する。
到達目標：　「歴史を描く」とはどういうことかその文学的可能性、また人類的創造力について考える。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　著述家クセノポンが『アナバシス』を通して示している人間的事象へのかかわり方、またそこに発揮されている人間描写とはどのような想像力であったかを考える。
到達目標：　当事者として現場の一人として、時々刻々進展する危機的事態のなかにあって、当事者でありながら、単純化し得ない複雑な現実性を把握する創造力はどのようにひとにそなえられているかを考え、また、その文学的記述の可能性について考える。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　リュシアス、イソクラテス、デモステネスに見る古代アテーナイ社会における「弁論」が時代を越えてそなわっている、普遍的な政治的、社会的意味を考察する。
到達目標：　人間が社会集団を形成するとき、ひとりのひとの演説が、なぜ集団的意思決定をうごかすのに力をもってきたか、演説がもっている人間社会における働きを考え、実践してみる。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　キケローにおけるギリシア的弁論術をどのようにローマ文化のなかで作り替え、弁論術を、政治的、軍事的な国家の起動力にまで押し上げて行ったのかを考える。
到達目標：　人類世界における、演説、説教など、多くの聴衆を前にしておこなわれ続けている弁論の意味と効用を考え、自分自身の実践においても活用する。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　軍事的指導者、政治家、戦記作者であるカエサルについて、その戦記から浮かび上がる行動力の源泉をつかむ。
到達目標：　その後の歴史にも大きな影響を示す＜カエサル的なもの＞の世界史的意義について考える。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　ローマの詩人、オヴィディウス、ホラーティウスらの詩（韻文）における実践を通して、人間にそなわる詩的構想力のはたらきを再確認する。
到達目標：　現代社会の教育で培われているさまざまな人間にそなわる潜在力を再確認した上で、詩的構想力の有効性を考察し、自らの実践に活かす。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：　哲学者プラトンの文学的創造力を『国家』篇第7巻、「洞窟の比喩」、『饗宴』ディオティマとの対話における「美の奥義」を通して、文学的想像力が時代を越えてどのような理念を人類に切り拓いて来たかを考察する。
到達目標：それぞれひとりひとりの人間に与えられた表現力、文学的想像力を開発していく人生の豊かさを再発見する。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

テーマ：アリストテレス『詩学』における古代文芸理論、＜ミーメーシス＞と＜カタルシス＞を通して古代文芸理論が持っている時代を越えた普遍的人間像を考察する。
到達目標：文学的創造力の展開が、人間自身の自己理解の深まりとどのような関係を持っているかを考え、自分自身の実践に活かす。

該当回にとりあつかわれるテクストを読む（30分）。また、翻訳を図書館やインターネット上図書館等で通読したり、講義資料のテクスト関連事項を確認したりする（1.5h)。

授業内容を再度見直して、理解のいかないところなどは、講義者に、授業の感想・質問欄に記入する。また、授業出席確認演習課題（感想、小論、あるいは、模倣による文学小品制作等）について取り組む（1h)。さらに余裕があれば、取りあげられている作品の翻訳を通読する(1h以上）。

期末試験は行わない。
毎回の授業出席確認演習13回分の提出内容で評価する。1回あたり10点満点で評価し、その合計、130点満点とし、100点満点に換算する。なお課題提出は、授業設定日授業開始時間の1週間後を提出締め切りとする。なお、授業日が祭日や休日となる時は、翌授業日までとする。

提出物については、すべて大学ポータルを通して、講評をフィードバックする。

全体講義資料（PDF版）を事前に配布する

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ホメーロス　『イーリアース』　岩波文庫　上下巻　2431円
ホメーロス　『オデュッセイア』岩波文庫　上下巻　2079円
ウェルギリウス　『アエネーイス』京都大学学術出版局　5390円
ヘロドトス　『歴史』　上中下巻　計4015円
トゥキュディデース『戦史』　上中下巻　計3952円
クセノポン『アナバシス』　岩波文庫　1243円
ギリシア悲劇全集　岩波書店　（JIU　図書館）
ギリシア喜劇全集　岩波書店　岩波書店　全10巻　各巻5500-7700円　
キケロー　選集　岩波書店　（JIU 図書館）
オウィディウス　『変身物語』上下巻　岩波文庫　計8360円
ホラーティウス　『書簡詩』　講談社学術文庫　990円
プラトン『パイドロス』　岩波文庫　858円
プラトン『饗宴』岩波文庫　726円　
プラトン『国家』岩波文庫　上下巻　計2840円
アリストテレス『詩学』ホラーティウス『詩論』　1067円